まず、予備知識として、火産霊（ほむすび）とカグツチは同じ神の別名であり、古事記、日本書紀に出てくる。その登場、誕生は甚だ劇的であり、生まれた神が火の神であるから、イザナミはその陰部に火傷を負って死んでしまう。その際、イザナミは苦しさから嘔吐する、その嘔吐物から生まれるのが金山毘古（カナヤマビコ）神と金山毘売（カナヤマビメ）神。糞から生まれるのがハニヤスビコ神（土の神）、尿から生まれるのがミヅハノメ神（水の神）だ、と古事記に書いてある。

さて、上記の嘔吐は古事記では「多具理」と書いてある。「タグリ」と読む。

そして、天香久山（あまノカグヤマ）命、には「手栗彦」という異名がある。「手栗」の読みは定まっていないが「タグリ」がありうる。即ち、天香久山は、イザナミの嘔吐の原因になったカグツチのことか、或いは、嘔吐から生まれたとされる金山毘古、の可能性がある。

一方、嘔吐のことは日本の方言で「オタキ」などがある。村山七郎著『アイヌ語の研究』ｐ66-には、東条操編『全国方言辞典』から、「オタク、オダク、オタキ、エタク」などが静岡、長野、岐阜、茨城、山形、福井県から収集されていることを挙げている。

上記の古事記に現れる「タグリ」と、これら方言語彙「オタク」などと同根ではなかろうか。

そして、山城の「愛宕」郡は「オタキ」と呼ばれていた。その「愛宕」が今は「アタゴ」と読まれるわけだ。かくして、「タグリ」（神代）→「オタキ」(古代）→「アタゴ」のような推移を想定して、なるほど、火傷を負ったイザナミのタグリに因んだのが愛宕神社なのであろうか、と行き着いた。