何故、この古墳、その主、とヤマトタケルが絡んでくるのかは、まだ直感に過ぎない。念のため。

即ち、ヤマトタケルは近淡海、吉備、山代、と婚姻関係を持っていた。子の稲依別王を祖とする犬上君は近江国犬上郡を領していたのだろう。また、建部はあちこちにもあろうが、八日市市にもある。（大津市には建部大社がある）

[重要（多分）]上記の足鏡王に関して、岩波古典文学大系の「古事記・祝詞」p224では「書紀にはこの妃とこの御子はみえない」としている。書紀を読んでみると、確かに出てこない。しかし、仲哀天皇紀に行くと「蘆髪蒲見別王」というのが出てくる。越の国から４羽の白鳥（チャイコフスキーか、(^_^)）を仲哀天皇に献上しようというのを、この王が宇治川のほとりで簒奪した。それで仲哀天皇はこの王を誅した、とある。そして、この王は「(仲哀）天皇の異母弟である」としている。

即ち、古事記の「足鏡別王」とは「蘆髪蒲見別王」のことであろう、と推定するのに逡巡はない。つまり「アシカガミ」と「アシカミガマミ」なら同じ語の異伝と考えて良かろう。

つまり、この近江東岸にヤマトタケル・仲哀に不満を持つ勢力（姻戚）があったことが覗える。即ち、伊吹山の白猪（書紀では大蛇）がヤマトタケルを襲うし、仲哀の子で後に反乱を起こすオシクマ・カゴサカは「淡海の柴野入杵」の子孫である。

人名、地名などを考える時に漢字に惑わされてはいけないが、この場合、野洲・竜王の境に「鏡山」があったり、「蒲生」地名があったりして、引き付けられる。

そして、魏志倭人伝の「狗奴国」をこの周辺に求めるに関しては、野洲町の「久野部」、上記表にある｢山代の玖玖麻毛理」に含まれそうな「クマ」の音、などが端緒になるであろうか。